صباحك..حب ايتها الاميرة بقلم المبدع // د // عاطف فايز

صباحك..حب
ايتها
الاميرة
.....
همست....
احبك
وكءنك.ابنى
قطعة منى
ولحمى ودمى
مهما افترقنا
او بعدنا
او هربنا
انت..
لجاجة فكرى..
انصت جيداا.
ل.دق.قلبى
ل.رقصة شريانى.و.وريدى
والمح جيدا عيناى
مسطرا ياسيدى
انت.على جبينى
ونقشت فى وتينى
حتى اتخذتك. 
سرا..تحت جلد مسامى
انظر فساتينى
شيالتى
قمصانى
وخصرا
يرسمون ملامحك وملامحى..
وعطشى..وجوعى
على نسيجى
وتلعثم نطقى
ودغدغة فواصلى
كلهم...
ب .اسم العطف
ينادون...عطفاا
ف تعال
واركض
واختبء.فى صدر حنينى
تعال
واسرع
ولامس..همسى.وجنونى
لن.ترى عيناا
تتبعك.غير عيونى........................................atef

أغنية (عيدميلادالغالي) بقلم المبدع // حربي علي

أغنية
(عيدميلادالغالي)

في عيد ميلاد الغالي
شموع ونجوم بتلالي
هدايا . وضي ليالي
وناس كتير جيالي

بنيت عمدان المسرح
غنيت له أغاني تفرح
ولسه عيوني بتسرح
بعيون حلوة وبصالي
في عيد ميلاد الغالي

محتار أوهب لك إيه
دا القلب وكل مافيه
حتى . لو أبكي عليه
دمع الفرح يحلالي
في عيد ميلاد الغالي

عمري ياعمر كتير
عيدك . عيد للخير
يانسمة صيف بحرير
قلبك . طمن حالي
في عيد ميلاد الغالي

كلمات
حربي علي
شاعرالسويس

يارب المواعين تموت . بقلم المبدع // محسن العربى

يارب المواعين 
تموت 
و مسمعش ليها 
صوت 
و فى يوم منها
ارتاح 
و لا اشوفها مسا 
ولا صباح 
دى بتاخد 
منى ساعات 
و كمان من عزمى 
رقات اشوفها 
يجينى الضغط 
و عايشه 
بمسكنات 
لو يخترعوا ليها 
اختراع ينجدنى 
من الأوجاع 
و أخلص من 
الصداع 
و تنضف لوحدها 
من غير 
ماجى جنبها فى 
الحاله دى أحبها 
اشكى يارب 
لمين و انت 
لوحدك معين
يارب تموت 
المواعين 
و بقول كمان 
ياريت تتمحى 
من كل بيت 
اه يغلبى منها 
اه يانه دى 
حكايتي 
بكل امانه 
دعواتكم فين 
يا ولايا
يلا ادعوا 
ويايا يكون 
للمواعين 
دى نهايه . بقلمى / محسن العربى شاعر الإبداع

أهو إحنا نوينا الصيام . بقلم المبدع // صبري عطوة خليل

أهو إحنا نوينا الصيام
وعلى الله يكون مقبول
ياعالم تعود الأيام
وألا الأجل ها يحووووول
ومادام نوينا التمام
صوم الجوارح أصووووول
ماهو صوم عن طعام
ولا هو نوم وخمووووووول
إحيوا لياليه بالقيام
والقرآن نصيبه ينووووول
يمكن يكون الختام
وما عاد بالعمر فصووول
ثلث عمرنا نيام
وثلث شاغل ومشغوووول
الباقي مابين أحلام
وأمل بالدنيا موصوووول
ياما صام قبلنا أقوام
من وقت بعث الرسول
رحلوا ومروا بسلام
ورمضان باقي علطول
كم من عزيز كام
كان زينا بيقوووووول
والله نفس الكلام
كأن الكلام منقوووول
عدى زي الغمام
وأصبح مصيره مجهول
رحل وترك أيتام
وإحنا نقول معقووول !؟
دا لسة صغير ياحرام
وأبوه ماتم الحووووول
كانت صحته تمام
كان بيصول ويجووول
ياسلام ع الدنيا ياسلام
دا العمر صندوق مقفول
بنعيشها زي المنام
وبلحظة الصحوة تزول
الدار الباقية قدام
مهما العمر يطووووول
هايعدي أوام أوام
والقبر محطة وصووول
والله لولا الملام
لأدق للميت طبوووول
مادامت الدنيا حطام
وأوزار بتزيد الحمول
على إيه عاملين زحام
يا أصحاب العقول
على شوية ركام
ما ينظر إليه مهطول
لله يادنيا الدوام
والمنايا شهود عدول
إذكروا الله ياكرام
باسط الأرض سهول
صللوا على خير الأنام
النبي جد البتووول
شفيعنا يوم الزحام
يوم الوقفة تطول
وعلى آل البيت والمقام
سمعوني مين هايقول

صبري عطوة خليل

*( زمانك )* بقلم المبدع // جمال عشا

*( زمانك )*

زمانك جاحد فيه إكتئاب..
وتسهيد وحزن واغتراب * 

أترقد والأنام بها إضطراب..
وكم أغراك يا قلبي السراب*

أتحلم في أماني تلاشت..
وما قد فات ليس له إياب *

وقد فاتتك أيام عذاب...
وفيها حولك إصطف الشباب *

تقضي نصف عمرك بانتظار..
سيغشى عمرك الباقي العذاب*

ويسقي السهل والوديان غيث..
وعنك القطر يمنعه السحاب. *

فكن بالليل ليثا لا يجارى...
تضيق به المرابع والرحاب. *

فهذا الدهر هماز زنيم...
وأهلوه الثعالب والذئاب *

فمن يأمن به بلذيذ نوم...
تؤرقه المصائب والصعاب *

بقلمي *( جمال عشا)*......
Jamal Khaleel Asha
19.5.2019

امواج غضب من بحري الميت . بقلم المبدع // د // عيسى نجيب حداد

امواج غضب من بحري الميت

تنسم الليل على موجه هوانا
والشذى عبقه يدور في رحانا
غردنا الطير مع نسائمه الحانا
كنا بالامس وكانوا وكان سوانا
فاذا ذكر العظام في محافلها 
ان الذكر معهم اباهنا
نحن اقوام في عزة سطرناها بالامجاد الوانا
كما في سوق عكاظ فتحنا لها دكانا
عرجنا على السابحات في الحروف من عجلون لعرجانا 
سكبنا الف من قصيد خمورها العذاب 
فمن شرب كؤوسها امساه العشق سكرانا 
وما غاب عنا في البوح الا النطق تواهنا 
وبوح ذاك الكلام لا ياتي صاحبه عبثا فانه كاللؤلؤ
وكالذهب والالماس والمرجانا 
وكل صاحب بوح قديس في هواه يترنم انغامه
على موج البحر الميت الخافق للارواح طرب
يوهبه المجد زهوة المكانا 
انا الغرود بحرفي بين السواقي اطربكم
كخرير ماءه الرقراق ان يصفانا 
فاشرب ايها العطوش حتى يرتويك الظمآنا 
انها دواويني العذاب تتواكبكم كالانجم في لياليها
بروائعها الخلابة كالحسان قلائدها من ذهبانا 
هي العسجد ان تطاوع مع صناعها ازمانا
اكتب العشق وهوايتي صيده فهو لي العنوانا 
هذه كؤوس شهده تتدفق لكم من رحاي 
فمن يتذوقها بكل شروق فان قطره يحلانا 
يا مانح هذا الوسام ابقاك الرب الباري
للضاد ذخرا لصونها وابقانا
قد سجلك التاريخ يا فارسها وسجلنا لها الزراع 
وفي ميراثها بالغرس احياكم واحيانا 
فاذهب يا صانع امجادها على سطورها معنا
فلتذبح قصيدتي اليك بالمحبة قربانا 
اسمك الان علم يتوج البراري وزهورها 
ومنها الياسمين والسوسن والنرجس والعبهر والاقحوانا
امضي بالمقدمة يا حادي ركبها في الضاد
خلفك جيوشها تتقاطرها الفصائل فلتتواكبها الفرسانا 
وعلم اردننا الخفاق سيزهو من اوائلها الركبانا
على الدوام سيعلو بالامجاد من بيارقها الاوطانا 
اليوم تزفه العرب عريسا وغدا تتزينه بالعز عربانا
سيكون على الجباه من جبشه المصطفوي احلى التيجانا
اطلب يا وطني من الرجال بغير حساب يوهبونك بالمجانا
هذا ديدن كرامتنا ورجولتنا ونحن صناعها
ولسنا بمن يسكن بينهم الخوانا 
نحن الاحرار ان هبت اجنادها على الاعداء
حيثما يثور الرصاص يا اردن للفداء تلقانا 
فما ابقانا ظلم على ظيم ان هبت علينا نوازعها 
فالقدس لنا والمهد عروسها والاقصى اقصانا 
ان يعرج بنا ذاك الماضي للازمانا 
سيثور البارود من عجلون الف الف بركانا 
ويطلق رصاصها من عرين الوهدانا
فيا صانع السيوف يا حدادها لا تنم على غفلة اشعل كورها 
واوقد اللهيب تحتها حتى تمسيها نوافذ الساحات شهبانا 
تحرق الارض تحت اقدامهم منها الاخضر واليابس مقابرهم
ويرتفع على ساحات مساجدنا الله اكبر والقرآنا 
وفوق كنائسها ان استنجدت فلتلمع ببريقها الصلبانا 
عهد سنمضي بركابها اشاوس فيالق تستهوي الشهادة عرسانا
اذا ما نادى مناديها هيا على الجهاد فاننا بسماء الاردن عقبانا

الشاعر
بروفيسور عيسى نجيب حداد
رحلة العمر

اليوم س اهديك.وردة حمراء. بقلم المبدع // د // عاطف فايز

..اليوم
س اهديك.وردة حمراء.
محتضنة
الندى
والفجر
وسحاب السماء
قيثارة نهار.
وليل فرح
ولقاء
على المطر
على صفحة النهر
على خماءل الزهر..
على قلب فاض وضجر
وهمس....
اليوم عيدك.
ارقص
تهلل
غنى
اضحك
واحتضن..قوص قزح
شيءاا..ف.شيءاا
س.تعلم
انك..
اول.واخر الاشياء
اول واخر الاحباء
واول واخر الرجاء
اثمل
وزيد.نبيذ عشق
وارقص.بجنون الشتاء
دور
واسقط..واقف
وارتمى فى حضن البقاء
س.اراقصك اليوم.
ايتها.المجنونة
ايتها الشقية
والسيدة..والصبية
س.اضع الخمسة فى الخمسة
والتصق ب.نهداك
واضمك ك.الموج
وارفعك من الغرق
ونستبيح الشط
ونتمرمغ فى الرمل
وننظر عيون السحاااب
ونطير مع النوراس
لتقف عند شرفة الغرق
ونحتضن ايادينا
وترقص انت فقط ب. جنون
وانا
اصفق..لك
ف.قبلك...
كان قوس قزح
سواد. وبياض.
الان.بعد ان رقصت
امسى
.جميع الالواااااان..................................atef

الغربة الحقيقية .بقلم المبدع // محفوظ البراموني

الغربة الحقيقية ..

الغربة ليست فقط ..
غربة الوطن و الأرض ..
و لكن هي غربة النفس و الحس ..

الغربة ..
أن تفارق ..
من أحببتهم ب دون أى إنذار ..
ف ماتوا و رحلوا و تركوا لنا الإنهيار ..

الغربة ..
أن تفقد ..
قريب أو بعيد ف عاش ك الميت ..
ف أصبحت حياته لنا لا قيمة له ..

الغربة ..
أن تضحك ..
من أجل أشخاص ..
لهم إحساس النحاس ..

الغربة ..
أن تسعد ..
كل من حولك و لكن الحزن يفتك نفسك ..
يهلك حسك يفتك ودك أنت فقط ..

الغربة ..
أن تجعل ..
حياتك ل الجميع ..
و تجدهم لك ك الثلج الصقيع ..

الغربة ..
أن تعيش ..
لحظات سعيدة ثم تنسحب منك ..
و تصبح بعد الأحزان شريدة ..

الغربة ..
أن تبحث ..
عن من يفهمك ..
ف عصر المصالح فيه تتصالح ..
و أصبح الطالح مع الصالح ..

الغربة ..
أن ترغب ..
عناق من كل الناس ..
لا تجد سوى ضجيج خنيق بلا رفاق ..

الغرية ..
أن تخفي ..
الدموع بين ثنايا الجفون ..
ف تكتشف إنك ك المجنون ..

الغربة ..
أن تود ..
كل من تعرفهم ..
و تجد أن يعضهم يخفون رياء ..
ب كراهية الحقد ب بلاء ..

الغربة ..
أن تكتشف ..
قسوة القلوب ..
و تتجاهلها رغما عنك ..
خوفا من فقدانهم ..
و تجعل قلبك يباس ك الطوب ..

الغربة ..
أن تعيش ..
أحلاما ..
تحتاج ل أحلاما ..

الغربة ..
أن ينقلب ..
الأمل ل ألم ..
ف تعيش أوهاما من الجبال ..
و تجد نفسك ضعيت عمرك ف سراب ..
و كنت تبحث عن خيط دخان ..

الغربة ..
أن تعيش ..
مع كل الناس ..
ب كل طوائفهم ..
و تكتشف إنك كنت غريب بين ظلالهم ..

الغربة ..
أن تعاصر .. 
عصر البشر فيه ميت ..
لا تهواه لا تتمناه لا يشبهك ..
ف ترغب أن تذهب ل الماضي ..
و لكنها أمنية لم و لن تتحقق ..

الغربة ..
ليست الوحدة المنفردة ب إنفراد ..
بين أرجاء الحياة و العباد ..
و لكن أن تعيش بين الناس ..
ب القلب المسكين ..
تائها شمال و يمين ..
غارقا ف أعماق الآنين ..

هذيان قلم : 
: محفوظ البراموني :

جذوة تحرق بعضها وتتوقد. بقلم المبدع // محمد الحسيني

جذوة تحرق بعضها وتتوقد***
...................................

هذا ربيع مضاء ...

في حكايات و اهازيج ...

وبضع صلوات ...

في ازمنته حب و ... وصايا ...

و جذوة تحرق بعضها وتتوقد ...

لامراة سكبت روحها في دنان الأقحوان ...

عشقا متفلتا على سرر الحنين

قد سمعت نشيدها العذب ...

ك رذاذ و فصول ...

للقدس رايحين شهداء بالملايين ...

و لمحت طيفها يعدو في بحور القمح ...

حناء شمس عارية ...

هذا عشقها المتفلت ...

قبلا زرع مشمش في الجنوب ...

والنرجس حضنها ...

جمر هذا البهاء ...

ازفها قبرة للجليل ...

وأغني ...

لألون القلب العليل ...

ب محبة السيد الجليل ...

ثم أبصر في رحيق ...

وبعضي اشرعة قديمة ...

ساطلق فرسي انهار أشعار ...

هناك اتلمس نزيف الثوار ...

طل هذا الطل ملء دجى ...

وأزهار فلفل أحمر ...

هاك سلاحي ...

اني ارجم هاك الأمس ...

والعن ذاك الهمس ...

وانتعل تاريخ الاعراب ...

قد مشوا خلف هودج عاهرة الى اوكار المجون ...

وعودها افك ...

ولجامها في عقال ...

( محمد الحسيني )

همست في نبضى....بقلم المبدع // د // عاطف فايز

همست
في نبضى....
سمعت اختيار.غنيتك
وجننت
واشتعلت
وامسيت جمرة من الحب
امسيت جناحين فى الطير
وعانقت السحاب
وصلت الى عنان السماء
واحتضنت القمر
وصادقت النجوم
وتماشيت صدقاا مع المجرات
بت...لا.مسافات
ولا.اهااات
ولا.الامااات
بت..انثى....
عاشقة
مزهرة
باسقة
خرجت عنى كل التضاريس
والهضاب
احاسيس
مشاعر
مقل
شفاة
وخصرا امسى يتلوى
وربط ذاته ب الشال الابيض
ودق اللحن
سنفونية وموسيقى وكمنجات
حروف وكلمات
ورقصاا اخذنى اليك.على الوجنات
ويداى تحتضن يداك
اخرى منك على الخصرا 
......ومنى انا على الاكتاف
ودورة كاملة
وعينان تتساقط فى عينان
ودفء الشمس يعانق العاشقان
وجدايل صفراء تحتضن الخصلات
والخمسة فى الخمسة
وصوت هادىء
حنون
يغرد
مجنونة انا ب.اختيارك...........................atef

لو انك بقدر حبي . بقلم المبدع // د // عيسى نجيب حداد

لو انك بقدر حبي

لازهر بستانه على ضفافك
واينعت زهوره في ترابك
احببتك والهوى من خصائلي
وانت تتقارع كؤوس شرابك
ذاك هو هواي الصادق مطروح
وانت تتلذذني بالقهر من عذابك

الشاعر
د عيسى نجيب حداد
رحلة العمر

لا .. و .. كن .. لا .. تبكي أمام إنسان ..بقلم المبدع // محفوظ البراموني

لا ..
و ..
كن ..

لا ..
تبكي أمام إنسان ..
وتنتظر أن تمسح دمعتك ..
.
كن ..
قادرا ع أن تمحي دمعتك ..
ب الإرادة ..
ب التحدي ..
ب الإصرار ..
س تكون ب يدك أنت ..

تأكد ب أن ف هذا العصر ..
لا توجد يد تمسح دموع الأخرين ..

لا ..
تنكسر و تنتظر أحد يرممك ..
بل انت من تعالج كل كسورك ..

ب الإحتمال ..
ب المصابرة ..
ب المقاومة ..

وحدك الذي ..
تحولها وئام ..
تقاوم الإنهزام ..

لا يوجد ف هذا العصر ..
من يرفع لك راية الإنتصار ..

لا ..
تموت وأنت ع قيد الحياة ..

أسوأ إنسان ..
الميت الحى الذي يمشي ع الأرض ..
ف يكون منحنيا منزلقا مرتعشا ..

ب الإنكسار .. 
ب الإنهزام .. 
ب الإنحدار ..
وحدك فقط من يعطر روحه ..

أحيانا تكون الأحزان ..
هى روعة الكيان ..
إمنح ..
عقلك و قلبك التأمل ..
إجعل ..
التأمل و التألم واحة ..
إجعل ..
حديث الروح لك راحة ..

س تحيا وتمشي ع الأرض ..
ب عطر رائحته فواحة ..

لا يوجد ف هذا العصر ..
من يصنع لك عطرا هادئا ..

لا ..
تثق ب أحد وتنتظر الوفاء ..
ثق فقط ب من يتقى الله ..

سامح كثيرا ..
كن صاحب قلب نابض ..

ولكن 
لا تثق الا مرة واحدة ..
ف أحيانا كثرة الثقة ..
تجعلك ع حافة الهاوية ..

لا يوجد ف هذا العصر من تثق به سريعا ..

لا ..
تجعل باب قلبك مفتوحا ..
ل أي احد يدخله ب سهوله ..
ف المتساهلين دائما منكسرين ..

دقق .. 
فتش ..
تريث ..
تدبر .. 
تفكر ..
قبل أن يدخله أحدا ..

لا ..
تجعل قلبك وحيدا غير رفيقا مع العقل ..
ف العقل ..
وحده تهلكة ..
و القلب ..
وحده تهلكة ..

لا تجعلهما أغراب ..
بل إجعلهما أحباب ..

حتى تتجنب الصدمات ..
المؤلمة ب الخراب ..

إجعلهما مترافقان ..
لا متفارقان متخاصمان ..

ف صدمات الثقة إن إنكسرت ..
كسرتك و هلكتك ..

ب لا علاج تكون عاجزا ..
و تغرق ف فجوتك ..

لا يوجد ف هذا العصر ..
من يحنوا عليك ..
سوى أهلك و أحبابك ..

كن ..
محبا ل الحياة ..

إن إبتسمت لها ..
إبتسمت لك ..
إن بكيت لها ..
إبتسمت عليك ..

إجعل الحياة هي التي تبكي ..
وتتحسر من جبروت سعادتك ..

حتى و لو س تصطنعها ..
ب الإبتسامة الصامتة الباهتة ..

وانت في قمة اليأس ..
أنظر ل الحياة من أعلى لا من أسفل ..
أنظر ل داخل الحياة لا خارجها ..
س تكتشف أسرار معارفها ..

كن ..
نفسا عزيزا ..

لا ..
نفسا مهزوزا ..

كن ..
راسخا ..

لا ..
مترنحا ..

إجعل من الدموع ..
أنوار الشموع ..
أنهارا و إنبهارا ب الشروع ..

إحمد الله ع مشاعرك ..

ف الدموع مياة ربانية ..
ل غسيل الأحشاء العاتية ..
لا ..
جاحدا جامدا يابسا ..
ب دمعات متحجرات ..

كن ..
حامدا عابدا شاكرا ..
ب روعات ناقيات ..

هذيان قلم :
: محفوظ البراموني :

انا..وانت والياسمين . بقلم المبدع // د // عاطف فايز

انا..وانت
والياسمين
وصورة..وبرواز
ملء العين
قيثارة من.لحن
على مر الاياااام
والسنيين
شعاع منك يصلنى
ولو.بعد..حين
ارسمك..
ليل الااه.فيرتجف الحس
وفى جدايل الشمس.
الكفين
ويتنفس الوريد و الشريان 
فجرا فى عيناك
ينزع.القضبان
وعلى جيدك.تتحطم الجدران
ولن اقول..وطناا انت
لا...
انت....
كل.الاوطااااان
فى همسك كل المداءن
وعلى الشفاة خارطتى
وفى اناملك
هدب الحنان
ارتدينى حلة عطف
وازرع السنابل على خصرى
وسا تى اليك...
ل.احصد الريحان
حكايا
وخرفات
واسماا...
يمحى.الخطايا.والزلات
وانت المحراب
صوت الاجراس
انت الاحااد
رافع الايقونات
ومجمرة..وشورية
وقداس
ترنيمة ..محبة
تحلنى من على العود
تنزع المسامير
ترفع الشوك
وتبعد عنى خل المذاق
انا.يقوب
وانا.يوسف
وانا تراتيل.داودد
انقش ب.الشمع..حروف.اسمك
واكتب على القرطاس
كل الامانى والامان
واميل ب.جبهتى على المذبح
يارب...اغفر
لها... الصمت.والساكت...
أعد.الى قلبها.الحس
وضع فى صدرها .الاشتياق
واجعل من خطواتها
جنة..
ان اشتاقت.او.لم..تشتاق
ولهاا......
اسكن فى الوتين
وحنيين....
..اسدل فى الياسمين
وتحكم..واحكم
ولا تترك لها طرفاا ولا عين
س.ياتى..يوماا
ونضع.خاتماا.فى..اليمين..................................atef

هل نحتاج الى ناقد الناقد والخروج من التداولية . بقلم المبدع // سيد محمد الياسري

هل نحتاج الى ناقد الناقد والخروج من التداولية ؟
بقلم سيد محمد الياسري 
حين يكون النقد معيارا للنصوص ، او بحد ذاته من يخلق معيارية لتميز الذوق ، والحاسة ، او ينوب عنها ، يتحتم على النص ان يرضخ له ، وان الكثير من الكتاب يعدلون ذلك النص ، ترتيبا مع الناقد ، بل يظل التداول قائما عليه ، يمكن ان تكون تلك (( التداولية )) هي البقاء الاصلح للتاريخ برمته ، ربما تأخذ بعض الدراسات طريق آخر في مناقشة التداولية الا انها في النهاية تجد نفسها في منعطف يعود الى المعطوف عليه : الناقد .
الناقد هو من وضع التداولية ، ويمكن ان تكون التداولية في كل شيء ، الادب ، التاريخ ، الجغرافية ، العلوم ، الاحاديث ، علم الرجال ، السياسة ... الخ ، ويمكن ان يكون الناقد الحاكم ، او السياسي او الراوي ، او المنقح ، او صفة من هذا او ذاك ولو تصفحت كتابا قديما عن علم الرجال لوجدت السيرة كلها عبارة عن استنساخ للكاتب الأول ، الذي ثبت ونقد ان كان نقده قدحا ام مدحا ، ذكرا او تاريخا فيبقى الأصل نص واحد اخذ ينتقل بعناوين الكتب وهذه المعلومة هي نفس العملة التي تتداول بين الناس ليشتري بها خضارا او ذهبا .
مشكلة التداولية انها ثابتة ، وقد عبر عنها في علم الاجتماع ( ثاية ) كما تسميها العشائر التي هي جزء من التداولية للاعراف والمواريث والتقاليد والفلكلور والشعر الشعبي ... الخ ، بينما تعتبر مقدسة بعلم الرجال والاحاديث ، وهي فوق المساس بالادب حتى أي خروج عن مفهوم الفهم او خصائص الفهم ليس لك الحق التصرف فيه ، ولعل فلسفة تطور الذات هي عبارة عن تداولية وثورة ضد التداولية ، بتعبير آخر هي القدرة على الصراع ، كي يبقى البحث قائما ، أي انها لو لم تخلق التداولية تلك الذاتية ليمكن ان نقول ان العلوم لم تتحرك ولاسيما الكلامية منها .
قد حدثت محاولات كثيرة لنقد التداول ، الا انها بقيت اثار فردية وان حظيت في العصر الحديث من اهتمام بالغ ، الا انها ظلت تعتمد على اطار الصراع ، ولعل ابن جني ، وابن سيدة ، والبلطيوسي ، والجرجاني ( عبدالقادر ) وغيرهم من الادباء ، حاولوا ان يضعوا تفسيرا الى ما نقلته التداولية ، وفي بعض التفسيرات هي عبارة عن محاولة جادة في الخروج عن الثوابت النقدية ، كما هي محاولة الجرجاني في لغة البراغيث في تفسير الواو في كتاب المقتصد ، ومحاولات البلطيوسي في نقده للزجّاج في كتابه الجمل ، وكتفسير النحوي للقرآن او كتابته لماذا كتبت تاء مبسوطة وهي بالاصل مربوطة ، فيجدون الأسباب لهذه من خلال التداول ثم يضعون تفسيرا لها ، لكن مما يثير ان (يتلوا) فعل مضارع فيه الف التفريق ! لماذا ؟ لم تكن ثمة جواب مقنع ... وغيره من الكتب التي أعطت تفسيرات ومن خلال التفسيرات أعطت منحنى اخر بعيدا عن التداول الذي اشتهرت به الكتب حين يحدد مفردات خاطئة ويضع لها مسارا جديدا وجديا .
فلسفة النقد في حدودها : لا حدود إيجاد اعمق نقطة يتوصل اليها الناقد في النص ، بينما اليوم تختنق تلك الفلسفة بالحدود حين نجد الناقد عبارة عن تداولية ، وربما لان اكثر النقاد الان اكاديمين لايرون الا بوضع بحوث واطروحات من اجل الشهادة لذا نرى الاطروحات تشبه بعضها البعض وان اختلفت بتلك العناوين الرنانة ، وهذا مايطفوا للسطح ولا سيما بالتطبيقات والبحوث التي تهتم بالاستبانة ، وبالنصوص التي ياخذها طالب البحث يحرص ان تكون فيها التداولية واضحة ، وهو من دون التداولية نراه لايستطيع ان يكتب شيءً – نستثني المبدعين – لانهم كسابقيهم انفراد في التفسير ويحاولون ان يصنعوا جديدا ، وهؤلاء على عدد .
من المؤسف ان الناقد حين يطرح مفهوما ، لايوجد له فكرة ناقد الناقد او موضع نقاش ، او تأييد ، الا باطار التداولية ، لذا تكون ردة فعل المقابلين له ، لم نجده هنا ، او انه لايوجد له مصدرا على ذلك ، وبهذا تكون فكرة الإنتاج الجديد والخروج من اطار فهم الناقد القديم ، لاتنجح ابدا في الأكاديمية ، وذلك لان الخطوط العريضة في هيكلية الاكاديمية تتبنى التداولية بصورة مباشرة ، ولايمكن ان يجازف الطالب بشهادته كي يثبت للجنة المناقشة – هذا اذا وافق المشرف على ذلك – على صحة هدفه وقد ترفض رسالته ويصبح تعبه في مهب الرياح تذره في وديان الماضي والنسيان .
المثقف اليوم يبحث عن ناقد الناقد ، او الناظر ، يمكن ان ينظر للنقد ويعود به الى المسار الصحيح ، في كل شيء ، كنص ادبي ، او عمل سياسي ، او عرف اجتماعي ، فالناظر موجه الى تلك التداولية التي يجب ان تكون في محك السؤال : هل هي على صح ام خطأ ؟ كما ان القرار يحتاج له تفسير من دون الاسناد الى التداولية فترهقه ، ويمكن ان يكون النقد غير قادرا على الحياة بعبارة انه لايمكن ان يسند اليه ويكون مصدرا يتداوله الجميع .او يكون شرطا من شروط الصحيح .
حاجتنا الى ناقد الناقد قد يغير المسارات السياسية التي باتت تضيق افقها بالتداول فلان حكم وفلان لم يحكم بالصورة نفسها ، والمقارنة الجائرة التي لاتعطي الا نقيضا آخر من الفشل ، كمقارنة السابق باللاحق وكلاهما مملوءان أخطاء وجريمة ، فهي لاتخص فقط الادب والنصوص ، بل تخص كل المفردات التي تحيطنا ، ومن أهمها السياسة والدين الذي بدت به التداولية افضح من كل المفردات الأخرى ، بل انها استنساخ ، كما نرى ان اكثر الكتب الدينية هي عبارة عن استنساخ تدور على تداول واحد في مفهوم ومجرد خروج العناوين من التداولية .
الصحافة كذلك تعاني من التداولية ، ولعل ابرز الصحف واقدمها هي عبارة عن تداولية في موضوعاتها حتى ان قبول النص ورفضه يتحتم لا على فكرة الناقد الناقد او الناظر الجديد ، بل على ان توضيح تجاوز ما هو متعارف من شروط النقد ووضع معيارية الصحافة ، ولهذا نجد ان المبدعين يتنقلون بين الصحف حين يخرق ذلك النظام ولا يعترف بالناقد الناقد .
لاشيء جديد في تنظير العربية الا المحور ذاته ، هذه هي الحقيقة في العلوم العربية ، وعندما تدخل مكتبة ضخمة ، ستجد التداولية ليس في الجدران فقط ، بل في الباعة ، في الشارع ، في المطبعة في التعامل .
عندما حدث المتنبي نفسه ان الاعمى ينظر لادبه والاصم يسمعه ، كان يريد ان يخرج من هذا الاطار كما يحاول بعض الشعراء الان ، الا ان المشكلة ان التداوالية خنقت المتنبي على كثرت دارسيه ، والان أي مجهود واحاسيس وأفكار يخرجها أي شاعر يختنق أيضا ، لان جميع النقاد يبحثون عن المشرط الذي شرح جسد المتنبي ليشرح جسد ، الشاعر الجديد ، ولهذا نرى ان الشاعر والقاص والروائي ، لايرى ان الناقد وصل الى احاسيسه او فسرهها من خلال نصه ، وهنا تبرز الحاجة لمعرفة الناظر ثم المحلل ، وعليه يجب ان نسأل : الناقد القديم الذي اصبح مشرطه واجبا ومصدرا كيف وصل للمعنى بالذوق ام الدراسة ؟ واي تكون الإجابة لابد من ان الجواب هو من استحدث المشرط ، فلماذا لايكون مشرطا جديدا للنصوص الان على الأقل الحديثة منها .

أغنية (رمضان كريم) بقلم المبدع // حربي علي

أغنية
(رمضان كريم)

رمضان كريم / الله أكرم
الله الوكيل . خير للمسلم
رحمة ولين من رب أرحم

شهر عبادة صوم وصلاة
فوق سجادة أقول . الله
طلة عيني . بتستناه
هل هلاله . جاني وسلم
رمضان كريم / الله أكرم

رجعت ليالينا. في الأولاد
فوانيس الزينة تلف بلاد
آذن / مغرب . والنور زاد
نور بالحب . كل مضلم
رمضان كريم / الله أكرم

جيران تصب ورد معطر
تود بقلب . تعزم أكتر
شهر الصوم . الله أكبر
30 / يوم . حلو منظم
رمضان كريم / الله أكرم
الله الوكيل . خير للمسلم

وكل عام وانتم بخير
حربي علي
شاعر السويس

..وانتظرت الليل . بقلم المبدع // د // عاطف فايز

..وانتظرت الليل
ل.ابحث.عنك
عن
حروفك
كلماتك
قمرك..ونجووومك .ومجراتك
وجدت خواطرك
وخاصرة النداء
ابحر شعرك
وصوت اللقاء
وهمهمات.سكنت .السماء
طرت بلا اجنحة
وصادقت النوراس
سبحت فى عمق البحر
بلا.شراع.ولا مجداف
واتيت.الى شطك.ومرساتك
ان الاوان...
ف.لتاتى.وافتح . قلبك
تكلم ..
واترك القلم والمحبرة
ضمنى
قبلنى
احضنى
فكم اشتاق. اليك
وكم اريدك
كم اتمناك
تعال
واترك الخجل
اترك النبض والوريد
واترك الكسوف
انا لك..انا..بك
اكوون
او..لا.اكووووون
واقترب الفجر
ولازلت اهمس فى.صدرك
احبك.ب..جنوووووووون.............................atef

أتأمل الصمت . بقلم المبدع // محمد الورد

أتأمل الصمت
القابع
خلف الصدى
انزوي بعيدا
هناك لا ظل 
لا ضوء
حيث لا شي
يتحركون بكسل
رثاء أرواحهم
وجوه لا تقرأ
ونساء بلا أنوثه
وأحلام مسروقه
قناديل فارغه
تلك مدن شاخت
هرب الحب منها
كواليس فيلم
بزمن السكون

محمد الورد 8/5/19

حبيبي كيف تسلوك القلوبُ . بقلم المبدع // د // محمد القصاص

حبيبي كيف تسلوك القلوبُ
قصيدة
بقلم الدكتور محمد القصاص

حبيبي كيف تسْلوكَ القُلـــــــوبُ *** وأنتَ الرُّوحُ والأملُ الطَّـروبُ
(حبيبي!) هل تُراعي القلب مني *** إذا ما هبَّ في قلبي هَـبُــــــوبُ
فهل تؤيني من فزع الليالـــــــي *** وعذري للهوى أن لا أتـــــوبُ
تجودي باللقاءِ ولا تبالــــــــــي *** أقدمُ خافقي وبه أجيـــــــــــــبُ
لأنتِ حَشَاشِتي ووريدُ قلبــــــي *** وعِطري حين تنثرُهُ الطيُـــوبُ
وأنتِ الطَّيرُ تمرَحُ في الرَّوابي *** وأنتِ الزَّهْرُ والغُصْنُ الرَّطيبُ
رياحُ الشَّوْق تَحملُنِي شِمَـــــالا *** وطيفُ العِشقِ يحملني جَنُــوبُ
فهذا العِشقُ يُطفئني مِــــــرَارا *** فيُحرقني من الشَّوقِ اللهيـــــبُ
وتهمي مُقلتاي لفرطِ حُبِّــــــي *** وينزفُ في الحَشا جُرحٌ مُريبُ
وجَفني يهمي بالعَبَراتِ تتــرى *** وتهمي العينُ يُسهرها نَحيــــبُ
أعانقُ طيفَها فجرا لتبقـــــــــى *** كنفح الطيبِ إن حلَّ المغيــــبُ 
أُتابعُ ما استطعتُ شُروقَ شَمسٍ *** فيحْجبُها عن اللقيــا الغُــــروبُ
فدربي قد تطولُ بلا إيَـــــــابٍ *** وعمري قد يُسافرُ لا يَـــــؤوبُ
ويبقى البُعدُ يرهقني عذابــــــا *** يَروحُ لُمهجتي الحرَّى يَـــذوبُ
فتلهبُ خافقي وَمَضَاتُ عِشْــقٍ *** ويُحرقُ أضلعي منها لهيــــــبُ
ويَحملني إلى الآلام بعــــــــــدٌ *** ويوقفني عن الشَّكوى رقيــــبُ
شكوْتُ الصَّبرُ يا حُبي مِــرَارا *** وطعمُ العيشِ مُرٌّ لا يَطيـــــــبُ
تجاهلتِ المشاعرَ يا حياتـــــي *** وحالي اليوم يغشاه الشُّحــــوبُ
تمادى الجُرحُ في نبضي نزيفا *** ولا بُرءٍ أؤمِّلُهُ قَريـــــــــــــــبُ
(حبيبي!) هل تَرِقُّ اليَّ يومــــا *** وهلْ تَدنو إلى اللقيا قلـــــــوبُ
فينعشني من الأنفاسِ عِطْـــــرٌ *** ويَحملني إلى الأحضَانِ طيــبُ
وهل يَحظى بلثمِ الثغرِ ثَغْرِي؟ *** حريَّا لا يباعدني غريــــــــــبُ
فشوقي للرُّضَابِ يزيد شوقــي *** وعشقي لِـلَّمى أيضا يَطـيـــــبُ
فهل أهوى الفراقَ هنا وثغــــرٌ *** يُناديني وروحي تَستجيــــــــبُ
فيهدأُ في الضُّلوعِ أوارُعشقــي *** ويَسْكنُ في الفؤاد هنا وجيـــبُ
(أليلى !) إن هجرتيني فإنــــي *** ستقتلني المَهَالِـكُ والخُطُــــوبُ
ويَخذلُني القليلُ بغير ذنـــــــبٍ *** ويَعذلني الكثيرُوهُم ضُــــروبُ
حضرتُ وخافقي يأبى صُدودا *** وشوقٍي في دياركِ لا يئـــــوبُ

نصر من ذاكرة الكرامة . بقلم المبدع // د // عيسى نجيب حداد

نصر من ذاكرة الكرامة

عرسك ايها الشهيد
يراقصني افراحه الان
فازفك الى ذاكرتي بزغاريد
واكللك باكليل غار مطوب للابد
فلا تمضي الا وانت شامخ فيه بامجادك
يا وطن لا يعرف الانكسار بالمفهوم المطلق
فثراك مجبول بالانتصارات على مر الدهور بنوره
وبيارقك لطالما بقيت تجوب الاعالي مرفوعة الهامة
ان اكثر عليك بذات الايام جحافلهم سيكسرون حتما
سيولون الادبار خنع زاحفين يلهثون خوفهم دواخلهم
فليتذكروا الكرامة بزهوة العناوين ودروسها العابقات 
لان النشامى هم فرسان الوغى الذين اطبقوهم بطوق
هناك على ساحتها طحنوا عظامهم اذروا الرماد للريح
فجعلوا من جماجمهم حطب نيرانهم الموقدة بالتهابها
وبثوا فيهم نيران الغضب حتى الانصهار بدباباتهم تلك
وهناك اجفلتهم شمس الضحى وسكبت خيوط دمائهم
لهناك جعلت حبل الوداع يلتف على بقاياهم بالانتزاعة
فسطرت للتاريح جحافلنا نصرا عظيما خلدته الاوطان
امتزجت الدماء بدم من عروبتي حتى تواطن الوحدة
حتى تعلت رايه للوطن الكبير خافقة في سماء المجد
فسلام لكل روح شهيد منكم امتزجت بنسائم اوطاني

الشاعر
د عيسى نجيب حداد
رحلة العمر

(بطن الأرض) بقلم المبدع // حربي علي

(بطن الأرض)

بطن الأرض . أولى بيك
قاوم/دافع بكل ما فيك
مصر القوة / فوق الهوة
أنصر دينك . بطل عنيك
عينك فيك طلة شبابيك
جواهر لينا . بنت لذينا
تشوف ريسنا / منا وفينا
تشوفه عنينا بنك وشيك
بيعدي الليل ومابيرشيك
بيع اللحم . ويا العضم
وإن مات . الإسم؟
بلدك ترضيك
ليه تعيش والذل ماليك؟
بطن الأرض . أولى بيك

حربي علي
شاعر السويس