(( اجمــــل القصائد النبوية.. في مديح خيرالبرية )} . بقلم المبدع// سيد غيث

❊❊ بسم الله الرحمن الرحيم ❊❊
٠
٠
(( اجمــــل القصائد النبوية.. في مديح خيرالبرية ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للشاعر/ سيد غيث...
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
٠
٠
المقدمــــــــــــــة :
٠
برزت عدت قصائد في تاريخ أدب النبوة مدحا وتعظيمــــا لرسول الله صلّى الله عليه 
وسلّم وسميت بالمديح النبوي وهو من ارقى الفنون صفاء وشفافية ومن ارقـــى فنون 
الشعر التي أذاعها التصوف الديني فهو لون من الوان التعبير عن العـــواطف الدينية 
وباب من الأدب الرفيع لأنها لا تصدر إلا عن قلوب مفعمـــة بالصدق والإخــــلاص 
والحب الشديد لذات وصفات الهدي النبوي الشريف .
٠
** تعريــــف المديــــــــح :
--------------------
المديح النبوي .. بمدح رسول الإسلام محمد بن عبد الله بتعداد صفاتــــه وموصفاته 
الخُلُقية والخَلقية وإظهار الشوق لرؤيته وزيارته والأماكن المقدسة التي ترتبط بحياته
مع ذكر معجزاته الماديّة والمعنويّة ونظم سيرته شعراً والإشـــــادة بغزواته وصفاته 
والصلاة عليه تقديراً وتعظيماً. وغالبا ما يتداخل المديح النبوي مع قــصائد التصوف وقصائد المولد النبوي.
٠
** تاريخ المديح النبوي :
--------------------
* ظهر المديح النبوي مبكراً مع مولد رسول الإســـلام محمد بن عبد الله، وأذيع بعد 
ذلك مع انطلاق الدعوة الإسلامية وشعر الفتوحات الإـــسلامية إلى أن ارتبط بالشعر الصوفي مع ابن الفارض وغيره. ولكن هذا المديح النبوي لم ينتعش ويزدهر ويترك بصماته إلا مع الشعراء المتأخرىن وخاصة مع الشاعر البوصيري في القرن السابع الهجري.
* وهناك اختلاف بين الباحثين حول نشأة المديح النبوي فهـــناك من يقول بأنه إبداع 
شعري قديم ظهر مع الدعوة النبوية والفتوحات الإسلامية مع الصحابـــــة حسان بن 
ثابت الملقب بـ "شاعر الرسول" والذي كان ينصب له منبراً يلقي فيه الشعر والمديح وكعب بن مالك وكعب بن زهير وعبد الله بن رواحة. وهناك من يذهب إلى أن هــذا 
المديح فن مستحدث لم يظهر إلا في القرن السابع الهجري مع الشاعر البوصيري في قصيدته البردة وابن دقيق العيد.
** او من مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم :
------------------------------------
* من أوئل من نظم شعر المديح النبوي في حياته ما قالــــه عمّه (( العباس بن عبد 
المطلب )) لما قال: يا ( رسول الله ) أريد أن أمتدحك فقال له رسول الله:
قل لا يفضض الله فاك. فأنشد يقول :
----------------------------
من قبلها طبت في الظــلال وفي
مستودع حيث يخصف الــــورق
***
ثم هبـــطت البلاد لا بشــــــــرى
أنت ولا مضــــــــغة ولا عــــلق
***
بل نطفة تــــركب السفيــــن وقد
ألجـــم نسرا وأهلـــــه الغـــــرق
٠
** مميزات مدح النبي الكريم :
------------------------
* من أهم مميزات المديح النبوي أنه شعر ديني ينطلق من رؤية إسلامـــــــية تطبعه
الروحانية الصوفية من خلال التركيز على الحقيقة المحمدية التي تتجلى في السيادة والأفضلية باعتباره سيد الكون والمخلوقات، وأنه أفضل البشر خِلقة وخُلـــقاً. ويتميز
المديح النبوي أيضاً بصدق المشاعر ونبل الأحاسيس ورقة الوجــــدان وحب النبي 
محمد بن عبد الله طمعاً في شفاعته ووساطته يوم الحساب عند رب الارباب .
٠
جاء رجل إلى رسول الله صلَّ الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله متى الساعة .. قال: ( وما أعددتَّ للساعة )
فقال:حب الله ورسوله . قال فإنك مع من أحببت ) .
قال أنس : فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول
النبي صلَّ الله عليه وسلم : فإنك مع من أحببت .فندعوا الله عز وجـــل ان نكون مع 
رسولنا الحبيب ويجمعنا به، ومع كل من امتدحه .
٠
حسان بن ثابت يمتدح نبيه محمد بن عبد الله فيقول :
---------------------------------------
٠
وأَحسنُ منـــــــكَ لم ترَ قطُّ عيـــــــني
وَأجْمَلُ مِنْكَ لَــــــمْ تَــــلِدِ النّـــــسَــــاءُ
****
خلقتَ مـــــبرءاً منْ كــــلّ عــــــــيبٍ
كأنكَ قـــــدْ خلقـــــتَ كــــما تشــــــاءُ
٠
جزء من بردة كعب بن زهير في مدح الرسول يقول فيهــــا:
-----------------------------------------------
نبئــت أن رسول الـله أوعــــدني 
والعفو عند رسـول الله مأمول
مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال 
قرآن فيهــــا مواعيظ وتفصيل
لا تأخذني بأقــــوال الوشــاة ولم 
أذنب ولو كثـرت في الأقاويــل
لقد أقـــــوم مقاما لو يقــــــوم به 
أرى وأسمع ما لو يسمع الفيــل
٠
٠
لظـــل يرعد إلا أن يكون لــــه 
من الرســـــــول بإذن الله تنـويل
حتى وضعت يميني مـا أنازعـه 
في كف ذي نقـمات قيلــــه القيل
فلهو أخــــــوف عندي إذ أكلـمه 
وقيل إنك منسوب ومسئـــــــول
من ضيغم بضراء الأرض مخدر
في بطن عثر غيل دونه غيــل
٠
٠
يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما 
لحم من الناس معـفور خراديل
إذا يســــاور قـــــرنا لا يحل له
أن يترك القـرن إلا وهو مفلول
منه تظــــل سباع الجو نافــــرة
ولا تمشـي بواديـــــه الأراجيل
ولا يــــزال بواديه أخــــــو ثقة 
مضرج البز والدرسان مأكول
إن الرسول لنور يستضـــاء به 
مهند من سيـــوف الله مسلـول
٠
* الاعشى يمدح رسول الله روى ابن دأب وغيره أن الأعشى خرج يريد النبي
صلى الله عليه وسلم وقال شعراً، حتى إذا كان ببعض الطريق نفرت به راحلته
فقتلته. فلما أنشد شعره الذي يقول:
٠
وآليتُ لا أرثي لها من كلالة مـتَى ** مَا تُناخي عــــند باب ابنِ هاشمٍ
ولا من حفَىً حتى تلاقى محـــمدا ** *تُراحيْ وتَلْقَيْ من فواضِله نَدَى
٠
* ومن أهم شعراء المديح النبوي في العصر الأموي هو الفرزدق ولا سيما في
قصيدته الميمية التي أولها:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأتهوالبيـت يعرفه والحل والحـــــرم
جزء من بردة الامام (( البوصيري )) يقول فيها :
--------------------------------------
هو الحبيب الذي ترجى شــــــفاعتـه
لكل هولٍ من الأهوال مقتحــــــــــــم
دعا إلى الـله فالمستسكون بـــــــــــه
مستمسكون بحبـلٍ غير منفصــــــــم
***
فاق النبيين في خـــلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ
ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرم
وكلهم من رسول الله ملتمــــــــــــــسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ
***
وواقفــــون لديه عـــند حدهـــــــــــــم
من نقطة العلم أو من شكلــة الحكـــــم
فهو الذي تـ ــــــم معنـاه وصورتـــــه
ثم اصطفاه حبـيباً بارئُ النســــــــــــم
***
منزهٌ عن شـريكٍ في محاســــــــــــــنه
فجوهر الحسن فيه غـير منقســـــــــــم
دع ما ادعثه النصارى في نبيهــــــــــم
واحكم بماشئت مدـحاً فيه واحتكــــــــم
٠
ومن شعراء المديح النبوي المتأخرىن الذين عارضوا ميمية البوصيري
((الحموي )) الذي عاش في القرن التاسع وكان مشهورا بميميته:
(( شدت بكم العشاق لما ترنموا *** فغنوا وقد طاب المقام وزمزم ))
جزء من(( نهج البردة )) لاحمد شوقي يقول فيها:
---------------------------------------
ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَــــــلَمِ * أَحَلَّ سَفكَ دَمي فـي الأَشهُــرِ الحُـرُمِ
رَمى القَضاءُ بِعَينَي جُؤذَرٍ أَسَــــــداً * يا ساكِنَ القـاعِ أَدرِك ساكِـنَ الأَجَـــمِ
لَمّا رَنا حَدَّثَتني النَفــسُ قائِلَــــــــــةً *يا وَيحَ جَنبِـكَ بِالسَهـمِ المُصيـبِ رُمي
جَحَدتُها وَكَتَـــــمتُ السَهمَ في كَبِـدي* جُرحُ الأَحِبَّـةِ عِنـدي غَيـرُ ذي أَلَـــمِ
***
رُزِقتَ أَسمَحَ ما في الناسِ مِن خُلُـقٍ *إِذا رُزِقتَ اِلتِماسَ العُـذرِ في الشِـيَــمِ
يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَــــــــدَرٌ * لَو شَفَّكَ الوَجـدُ لَــــم تَعـذِل وَلـم تَلُـم
ِلَقَد أَنَلتُـكَ أُذنـاً غَيـرَ واعِــــــــــــيَـةٍ *وَرُبَّ مُنتَصِـتٍ وَالقَلـبُ فـي صَمَـــــمِ
يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَداً *أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الـهَوى فَنَمِ
أَفديكَ إِلفاً وَلا آلو الخَيالَ فِــــــــدىً *أَغـراكَ باِلبُخـلِ مَـن أَغـراهُ بِالكَـــــرَمِ
سَرى فَصادَفَ جُرحاً دامِياً فَأَسا * وَرُبَّ فَضـــلٍ عَلـى العُشّـاق لِلحُلُـــــــــمِ
مَنِ المَوائِسُ باناً بِالرُبى وَقَنــــــــــاً *اللاعِبـاتُ بِروحـي السافِحـاتُ دَمــــي
السافِراتُ كَأَمثالِ البُدورِ ضُحــــــىً *يُغِرنَ شَمسَ الضُحى بِالحَليِ وَالعِصَمِ
***
القاتِـلاتُ بِأَجفـانٍ بِهــــا سَقَــــــــــمٌ * وَلِلمَنِيَّــــــــةِ أَسـبــــــابٌ مِــن السَـقَــمِ
العاثِراتُ بِأَلبابِ الرِجالِ وَمــــــــــا *أُقِلـنَ مِـن عَثَـراتِ الـدَلِّ فـي الرَسَــــمِ
المُضرِماتُ خُدوداً أَسفَرَت وَجَلَــت * عَـن فِتنَـةٍ تُسلِـــــــــمُ الأَكبـادَ لِلضَـرَمِ
الحامِلاتُ لِواءَ الحُسـنِ مُختَلِفــــــاً * أَشكالُــــهُ وَهـــــوَ فَـردٌ غَيـرُ مُنقَــسِــمِ
٠
وفي مدح سيد البرية صلوات الله وسلامه عليه يقول : احمد شوقي:
---------------------------------------------------
ولد الهــدى فالكائنــــات ضيـــــاء
وفم الزمـــــان تبســـم وســـــــناء
الروح والــــملأ المــلائك حــــوله
للديــــن والدنــــــيا به بشــــــراء
والعرش يزهو والحظـــيرةتزدهي
والمنتهى والســــدرة العصــــماء
والوحــــي يقطر سلسلا من سلسل
واللـــوح والقلم البــــــــديع رواء
يا خير من جاء الوجـــــــود تحية
من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا
بك بــــــشر الله السـماء فزيــــنت
وتوضـأت مســـــكا بك الغبـــراء
يوم يتيه علـــــى الزمان صــباحه
ومســــــــاؤه بمحمد وضــــــــاء
يوحي إلـــــــيك النور في ظلمائه
متتـــــــــــابعا تجلى به الظــلماء
والآي تترى والخـــــوارق جمّــة
جبــــــــــريل رواح بهاغـــــــداء
دين يشــــيد آيــــــة في آيـــــــــة
لبنــــــــــائه السورات والأضواء
الحق فيه هـــو الأساس وكيف لا
واللــــــــــه جـــــل جلاله البناء
بك يا ابـــن عبدالله قامــت سمحة
بالحــق من ملل الهــــدى غراء
بنيت على التوحيد وهــــو حقيقة
نادى بهـــا ســـــقراط والـــقدماء
ومشى على وجه الزمان بنورها
كهان وادي النــــيل والعــــرفاء
الله فوق الخلـــــق فيها وحــــــده
والنـــــاس تـــحت لوائها أكفــاء
والدين يسر والخــــلافة بيعــــــة
والأمر شــورى والحقوق قضاء
٠
يقول : محمود سامي البارودي :في قصيدته..( كشف الغمة في مدح سيد الامة ):
--------------------------------------------------------------
يا رَائِدَ الــبَرقِ يَمّـــــــمِ دارَةَ العَـــــــلَمِ
وَاحدُ الغَمــــــامَ إِلى حَـــــيٍّ بِذِي سَــلَمِ
وَإِن مَرَرتَ عَلى الرَّوحــــــاءِ فَامرِ لَها
أَخــــلافَ ســـــــارِيَةٍ هَتّـــــــــانَةِ الدِّيَمِ
مِنَ الغِــــزارِ الَّلواتــــــي في حَوالِبِـــها
رِيُّ النَّواهِــــــلِ مِن زَرعٍ وَمِـن نَــــعَمِ
إِذا اِستَهَلَّت بِــــأَرضٍ نَمنَــــــــمَت يَدُها
بُرداً مِنَ النَّــورِ يَكـــــــسُو عارِيَ الأَكَمِ
تَرى النَّبــاتَ بِها خُضــــراً سَنــــــــابِلُه
يَختالُ في حُلَّــــــةٍ مَوشِــــيَّةِ العَــــــــلَمِ
أَدعُــــو إِلى الدَّارِ بِالسُّــــقيا وَبِي ظَــمَأ
حَــقُّ بِالريِّ لَكِــــــــــنّي أَخُــــــــو كَرَم
مَنازِلٌ لِهَـــــــــواها بَيــــنَ جانِحَــــــتي
وَدِيعَةٌ سِـــرُّها لَم يَتَّــــــصِل بِفَمـــــــي
إِذا تَنَسَّمــــــتُ مِنـــــها نَفحَـــةً لَعِــــبَت
بِيَ الصَبــــابَةُ لِعــــبَ الريـــــــحِ بِالعَلَمِ
٠
** نزار قباني يمدح رسول الله فيقول:
-----------------------------
عز الـورود وطـــال فيــــــك أوامُ
وأرقـت وحـدي والأنـام نيــــــــامُ
ورد الجميع ومن سناك تــــزودوا
وطردت عــــن نبع السنى وأقاموا
***
ومُنعتُ حتـــــى أن أحومَ ولـم أكـدْ
وتقطعت نفسي عليــــــك وحـــاموا
قصدوك وامتــدحوا ودوني اغلقـت
أبواب مدحك فالحــــروف عقـــــامُ
***
أدنــوا فأذكرمـا جنيــــت فأنثنـــــي
خجلاً تضـــيق بحملــــي الأقــــدامُ
أمن الحضـــيض أريد لمسا للـذرى
جـــل المقام فــــلا يطـــال مقــــــامُ
** وايضا يقول الشاعر ويمدح سيد الخلق وخير البرية فيقول:
------------------------------------------------
هــــذا مـحـمــد يـاقــــريــش كـأنـكــم 
لــــــم تــعــرفــوه بــعــفــة ووقــــارِ
هـــذا الأمــيــن أتـجــــهـلـون نــقــاؤه 
وصــفــــاؤه ووفــــــــاؤه لـــلــجـــارِ
هـــذا الـصــدوق تـطـهـرت أعـمـاقـه 
فــأتــى ليـرفـعـكـــم عــــن الأقــــذارِ
طـــب يـاحــراء فـأنــت أول سـاحـــة 
ستـلـيـن فـيـهــــــا قـســوة الأحــجــارِ
سترى توهــــــج لحظـة الوحـي الـذي 
سـيـفـيـــــــض بالـتـبـشـيـر والإنـــــذارِ
يا سـيــد الأبـــرار حــبــك دوحــــــــة 
فـــي خـاطــري صـدّاحــة الأطــيــارِ
والـشـــــوق مــاهــذا بــشــــوق إنــــه 
فــي قلـبـي الـولـهــــان جــــــذوة نـارِ
حـاولـت إعـطـاء المـشـاعـر صـــورة 
فتهـــــيـبـت مــــن وصـفـهــا اشــعــارِ
ماذا يقول الشــعـر عـن بـــدر الدجـى 
لـمّــا يـضـــــتـيْ مـجـالـس الـسـمــارِ
٠
** ويقول الشاعر في خير خلق الله ممتدحا :
-----------------------------------
ياخاتمَ الانبياءِ الفــذ ّ ما خُلقــــــتْ *** أرضٌ ولا تُبّتتْ فيهــــا رواســـيها
الاّ لانك آتيها رسولَ هُـــــــــــدىً *** طوبى لهـــا وحبيــــب الله آتـــــيها
حقائقُ الكون لم تُـــدركْ طلاسمُها *** لولا الحديثُ ولم تُكشـــفْ خوافيها
حُبيتَ منْزلة ًلاشــيئَ يعْدلُـــــــــها *** لأنّ ربّ المثـــاني السّبــــع حابيها
ورفْعة ً منْ جبين الشمْس مطلعُها *** لا شيء في كوننا الفاني يُضـاهيها
ياواقفاً بجوار العرْش هيبتُــــــــــهُ *** منْ هيبـــــة الله لا تُرقــى مراقيها
مكانة لم ينلها في الورى بشــــــرٌ *** سواكَ في حاضر الدُنيا وماضـيها
بنيت للدين مجدا أنت هالــــــــــتُهُ *** ونهــــــضة لم تزل لليوم راعـيها
٠
** ويمدح الشاعر نبي الرحمة فيقول :
-------------------------------
مــن أينَ أبـــــدأ ُوالحديثُ غـــــــرامُ *** فالشعرُ يقصـــرُ والكـلامُ كلامُ
مــن أينَ أبدأ ُفـــــي مـــديح ِمحمــــدٍ *** لا الشعرُ ينصـــفهُ ولا الأقلامُ
هو صاحبُ الخلق ِالرفيع ِعلى المدى ***هو قـــــائدٌ للمسلميــــنَ همــامُ
هو ســـيدُ الأخــلاق ِدون منافــــــــس ٍ*** هو ملهـــــمٌ هــو قائدٌ مقــدامُ
مــــــاذا نقولُ عن الحـبيبِ المصطفى *** فمحمـــــدٌ للعالمــينَ إمــــــامُ
مـــــــاذا نقولُ عن الحبيـبِ المجتبى *** في وصفـــــهِ تتكـــسرُ الأقـلامُ
رسموكَ في بعض ِالصحائفِ مجرماً *** في رسمهم يتجــسدُ الإجـــرامُ
لا عشنا إن لم ننتصر يوماً فــــــــلا ***سلمت رسومُهُـــــمُ ولا الرســامُ
٠
**ونختم بقول الشاعر وهو يمدح المختار صلوات الله وسلامه عليه فيقول:
----------------------------------------------------------
كل القلوب إلي الحـــبيب تمـيــل
ومعى بهــــــذا شـــاهد ودليــــل
اما الــدليل إذا ذكــرت محمـــدا ً
صارت دموع العارفين تسيــــل
***
هذا رسول اللــه نبراس الهــدى
هذا لكـــل العــــالمين رســـــول
يا سيد الكونيــــن يا عــلم الهدى
هذا المتيــــم في حمــــاك نزيــل
***
لو صــادفتني من لدنك عنـــــاية
لأزور طيبة و الــنخـيل جمـــــيل
هذا رسـول اللــــه هذا المصطفى
هذا لـــرب العــــالميـن رســــول
٠
٠
** الخاتمــــــــــــة :
---------------
يستوحي المديح النبوي مادته الإبداعية ورؤيته الإسلامية من الــقرآن الكـــــريم والـهدي
النبوي الشريف .. كما أن هناك مصدرا مهما في نسج قصائد المديـــح النبوي يتمثل في كتب التفسير التي فصلت حياة الرسول صلى الله عليه وسلم تفصيلا كبــــيرا والتي تتمثل
في مجموعة من الوثائق والمصنفات التي كتبت حول سيرة الرسول صل الله عليه وسلم سواء أكانت قديمة أم حديثة ونذكر منها : ( السيرة النبوية) لابن هشام وسيــرة ابن اسحق و(الرحيق المختوم) لصفي الرحمن، و( السيرة النبوية) لأبي الحسن النــــدوي، و( السيرة النبوية) لابن حبان، و( الوفاء بأحوال المصطفى) لأبي الفرج عبــــد الرحمن الجــــوزي، 
( الشفا بتعريف حقوق المصطفى) للقاضي عياض، و(فقه السيرة) لسعيد الـــبوطي و( فقه والسيرة) لمحمد الغزالي، و(السيرة النبوية) لمحــــمد متولي الشــــعراوي .. وغيرهم من 
العلماء .. وعلينا ان نعي بان شـــعر المـــــديح النبوي شعر صــــادق بعـــيد عن التزلف 
والتكسب .. وايضا من حبنا الشديد لخير خلق الله وجهده الواضح في توصــــيل الرساله 
في ظل المعناة الشديدة التي لاقاها في سبيل نشر الدعوة الاسلامية .. جـــزاه الله عنا نبي الرحمه خير ما اثيب نبي .. وسقانا الله من يده شربة لا نظماء بعدهــا ابدا.. صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبة اجمعين .
٠
(( وكل عام واحبتي الغوالي في مصر والوطن العربي بالف خير وسعاده اعاده الله عليكم بالخيرات وكثير من المسرات )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر/ سيد غيث ...